佛滅度時，囑咐弟子以戒為師。戒律是無上菩提的根本，也是佛法傳承、維繫僧團的基礎。

佛法所說「一切眾生皆有佛性」，此乃佛性平等，無有高下，屬於無為法。在有為法上，眾生業報仍不平等，故有種種差別相。男女眾皆可以證菩提，這是在佛性上立足點的平等，但男女眾的業報身畢竟有別，無法強求齊頭式的平等，佛陀制戒於比丘、比丘尼亦不相同，在世間與出世間皆是如此。

印順法師在《寶積經講記》中提到：
釋尊的略教誡說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」所以，意地的種種煩惱，戲論分別，如不能遠離，不能算是真正的持戒清淨。
所以八正道以「正見」為先導，戒定慧三學以「般若性空慧」為終極完成。

佛教能否長久住世，端看出家僧眾能否持戒清淨。若比丘尼為男眾剃度並傳授比丘具足戒，不僅違背佛制戒律，也混淆僧團制度。戒律為出家僧眾的根本，若出家眾公然違背戒律，無異毀佛滅教之舉、末法衰敗相現，正法難以長久住世。佛法衰滅，非由外道所破，而是內部亂象所起，若佛弟子謹遵佛制，僧團次第有序，正法才能久住世間。
為維護佛制，持守戒律，特此鄭重呼籲，比丘尼應嚴持佛制戒律，以戒為師，護法衛教，才能正本清源，維繫佛法與僧團的命脈。
總結而言：所謂以平權之名倡導唯「法」是尊，來爭取『男眾可以剃度女衆，女眾為什麼不可以剃度南眾』唐皇冠冕的理由之下在戒律上比高下，有必要如此嗎？

佛說男眾要剃度尼眾必須是阿羅漢菩薩聖者才可，反之，今日比丘尼可有這等境界來以平權美其名逆向而行。佛之聖言量，並非對女性的歧視，而是一種佛教對清淨戒律與僧團秩序的堅守，也維護整個僧團的清淨與尊嚴，『謹守戒律』是對自己修行的尊重，也是對佛陀教法的誠敬實踐。

謹此與諸位大姐共勉之！

中華佛教比膠泥協會理事長 常露
謹啟